세상의 모든 상식

어느 날. 스님이 시골길을 걷다보니 저 건너편에 세 사람의 농부가 밭둑에 앉아서 무어라 시끄럽게 떠들고 있기에 스님은 이상하게 생각하고 가까이 다가가자. 그 가운데 한 사람이 스님께 말을 건넸다. "스님, 마침 잘 오셨습니다. 사실은 지금 이 길에서 돈 백 냥을 주웠는데, 제일 지독한 거짓말을 하는 자에게 이 돈 백 냥을 몽땅 주려고 하던 참입니다. 그러니, 스님께서 심판관이 좀 되어 주십시오." 그러자, 스님은 위엄을 갖추며 대답하기를 "나무아미타불, 그건 좋지 못한 일입니다. 거짓말을 하다니 될 말인가요? 나로 말할 것 같으면 이 세상에 태어나 아직까지 단 한번도 거짓말을 해본 적이 없소." 스님의 말을 들은 세 사람은 입을 모아서 "어이구, 손들었다. 스님, 이 돈은 모두 스님 것입니다." 하며 돈..

♣ LHS-music 2020. 12. 25. 16:33

어느 날. 평양감사가 이방의 재치를 시험해 보려고 대동강으로 함께 나가서 물에 떠 있는 오리를 보고 「"저 오리는 십리를 가든지 백리를 가든지 언제나 오리라고만 하니 무슨 이치인가?"」 그러자, 이방의 말인 즉 「"할미새는 어제 나도 할미새, 오늘 나도 할미새라 하니 그 이치는 무엇입니까?"」 하고 이방이 반문하거늘 감사는 내심으로 보통이 넘는 맹랑한 이방이라고 생각하고서 「"새장구는 다 낡아도 밤낮 새장구라고 하니 그것은 무슨 이치이겠는가?"」 그러자, 「"사또께서는 북(鼓)은 동에 있으나, 서에 있으나 항상 북이라고만 하는 이치를 아시겠습니까?"」 그 말을 들은 사또는"창(槍)으로 창(窓)을 찌르면 그 구멍을 창(槍)구멍이라고 하는가, 창(窓)구멍이라 하는가?"」 하니, 이방의 말인 즉「"사또님, 눈..

♣ LHS-music 2020. 12. 25. 16:31

신라 문무왕 때의 높은 스님 의상대사가 천등산 깊은 골에 암자를 짓고 수행하던 무렵의 일 입니다. 어느 날 저녁. 의상 스님이 천등산 중턱에 있는 바위에 앉아 염불을 외고 있는데, 어디선가 한 여인이 나타났습니다. 이 세상 사람으로는 생각되지 않을 만큼 아름다운 그 여인은 몸 뒤에서 후광이 내비쳤습니다. 의상의 젊은 가슴은 갑자기 두근거렸습니다. "누구십니까?" "저는 천제의 명으로 이 세상에 내려온 여인입니다. 부족하지만 스님의 반려가 되어 섬기고 싶습니다." 그 목소리는 새가 지저귀는 것 같았습니다. 의상 스님의 가슴은 더욱 쿵쾅거렸습니다. 의상은 믿음의 형인 원효대사가 한 말을 떠올렸습니다. '불도를 닦는 사람은 무엇보다도 여자를 조심해야 하느니라.' 그래서 의상은 냉정하게 거절했습니다. "나는 아..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 23:30

고시래의 유래 이야기 들에 나가 일을 하다 새참이나 점심을 먹을 때 또는 야외에서 식사를 할 때 첫 숟가락을 떠서 들판에 던지며 "고시래"라고 말하는 풍속이 있다. 그래야 풍년이 들고 복을 받는다고한다. 여기에는 도선국사 또는 진묵대사, 그 외 이름난 지사의 이야기라고 하는 설화가 있다. 고씨성을 가진 예쁘고 착한 처녀가 있었다. 하루는 냇가에서빨래를 하는데 탐스럽게 생긴 복숭아가 하나 떠내려와 남몰래건져서 먹었다. 그런데 그 후로 잉태하여 배가 불러오더니아들을 낳았다. 처녀의 부모가 이를 망측한 일이라 하여 어린아이를 개울가에갖다 버렸다. 그때는 마침 엄동설한이라몹시 추운 날이었는데 갑자기 까마귀 수천 마리가 무리를지어 날아와서는 날개를 서로 이어 어린아이를 덮어주고먹이를 구해 다 주어 수십 일이 지나..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 23:17

못난 나무가 산을 지킨다 중국 송나라 시대 도가의 대표적 사상가인 장자莊子에게 한 선비가 찾아왔다. 이 선비는 장자를 늘 못마땅하게 생각하고 있었다. 장자의 사상이 크고 높은 줄은 알지만 이상적으로 치우쳐서 그다지 쓸모가 없다고 생각했다. 선비가 장자에게 말했다. "선생님의 말씀은 크고 높지만 현실적으로는 쓸모가 없어 보입니다. 마치 저 앞에 있는 나무 같습니다. 저 앞의 나무는 크긴 하지만 온통 구부러지고 울퉁불퉁하여 목수들이 쳐다보지도 않거든요. 재목으로는 별로인 것 같습니다." 이 말을 듣고 장자가 대답했다. "그럼 거꾸로 생각해 보게. 그 볼품없이 보이는 나무가 구부러지고 울퉁불퉁하기 때문에 오히려 목수들한테 잘리지도 않고 그토록 오래 살아 큰 나무가 된 것이 아닌가?" "그래도 쓸모가 없는 건 ..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 23:11

인생(人生)의 매듭 논어(論語)를 보면 15살에 학문에 뜻을 둔다고 하여 지학(志學)이라하고 스무 살의 성인이 되는 것을 약관(弱冠)이라 하며 서른 살이면 자립한다고 해서 이립(而立)이라고 부릅니다. 마흔이 되면 미혹에 빠지지 않는다고 해서 불혹(不惑)이라하고 쉰 살이 되면 하늘의 뜻을 안다고 해서 지천명(知天命)이라고 부릅니다. 예순이 되면 귀로 들으면 무슨 뜻인지 저절로 알게 되는 이순(耳順)이라 하고 일흔이 되면 마음이 하고자 하는 대로 행해도 법도에 벗어나지 않는다 해서 종심(從心)이라고 합니다. 이러한 말들은 나이에 따른 무게를 나누어 우리가 살아가면서 해야 할 일과 사람의 도리를 일깨워 주는 말입니다. 그러나 요즘은 인간에게 주어진 과도한 사회적 책임과 물질 중심의 현상으로 인해 이러한 도리의..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 23:08

옛날 제나라에 한 낭자(娘子)가 있었다. 동쪽사는 통가의 집과 서쪽에 사는 총각의 집에서 동시에 " 부디 내 아들에게 시집와 달라"는 청혼이 있었다. 동쪽에 있는 혼처는 부자지만 신랑감은 추남이였고 서쪽에 있는 혼처는 가난하지만 미남이였다. 난처해진 양친은 장본인의 마음이 중요하다고 생각하고 딸에게 물었다. "만약 동쪽 혼처로 시집가고 싶으면 왼쪽팔을 걷거라 그리고 서쪽 혼처로 시집가고 싶으면 오른쪽을 걷어라" 잠시 망서리고 있던 그 규수는 양쪽팔을 모두 걷어 버렸다. 이 거동을 본 兩親(부모)이 깜짝놀라서 그 이유를 물으니 딸이 대답하기를 낮에는 동쪽집에가서 먹고 입고 하고 밤에는 서쪽집에 가서 자고 싶어서.... 태평어람이란 책에 있는 말이다. *** 조선 때의 《대동기문(大東奇聞)》이란 책에도 다음..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 20:05

복수불반분(覆水不返盆) 글자 그대로 한번 업질러진 물은 다시 그릇에 담을 수 없다는 뜻으로 세상 사람이 다 알고 있는 사실이지만 이 말의 어원을 보면 참 재미 있습니다. 주(周)나라의 무왕(武王)을 도와 은(殷)의 주왕을 몰아 내는데 큰공을 세워 나중에 齊(제)나라의 왕이 된 강태공(姜太公)이 젊은 시절 벼슬하지 아니하였을 때 그의 아내 마씨(馬氏)는 남편이 학문에만 열중하고 가정을 돌보지 않는 남편을 몹시 원망 하였습니다. 아내는 먹을것이 없어 가을철 들에 가서 논둑 밭둑에 피를 훌터서 말려 그것을 빻아서 먹고 살았는데 하루는 피를 훌터서 마당에 멍석을 펴고 멍석위에 피를 널어놓고 다시 들에 갔다오는 사이에 그만 소낙비가 와서 멍석에 널어놓은 피를 다 쓸어가 버렸습니다. 아내 마씨는 들에서 비가 오니까..

♣ LHS-music 2020. 12. 11. 19:52

노자는 에서 이르기를 "죄악 중에 탐욕보다 더 큰 죄악이 없고 재앙 중에는 만족할 줄 모르는 것 보다 더 큰 재앙이 없고 허물 중에는 욕망을 채우려는 것 보다 더 큰 허물은 없느니라"라고 했다. 지족상락(知足常樂) 만족할 줄 알면 인생이 즐거운데 그놈의 탐욕, 노탐과 노욕이 뭐길래 우리들의 인생 말년을 망치곤 하는가. 보지않아도 좋은 것 보지 말라고 우리들의 시력은 서서히 어두워지고 듣지 않아도 좋은 것 듣지 말라고 우리들 청력도 가물가물 해지고 말하지 않아도 좋은 것 말하지 말라고 늙으면 말수가 적어지는 것도 먹지 않아도 좋은 것 먹지 말라고 식욕이 떨어지는 것, 모두가 신의 섭리 아니던가. 그래서 인생 예순/일흔 줄에는 항상 자제와 절제, 모든일에 지나침이 없어야 하지 않던가. 돈이나 재산, 지위나 ..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:40

옛날 한나라 때의 일이다. 어느 연못에 예쁜 잉어가 한 마리 살고 있었다. 그러던 어느날 연못에 큰 메기 한 마리가 침입하였고 그 메기는 잉어를 보자마자 잡아 먹으려고 했다. 잉어는 연못의 이곳 저곳으로 메기를 피해 헤엄을 쳤으나 역부족이었다. 결국 잉어는 초어적인 힘을 발휘하여 자기도 모르는 사이 뭍에 올라, 지느러미를 다리 삼아 냅다 뛰기 시작했다. 메기가 못 쫓아오는 걸 알게 될 때까지 잉어가 뛰어간 거리는 9리 정도였다? 아무튼 10리가 좀 안 되는 거리였다. 그때 잉어가 뛰는 걸 보기 시작한 한 농부가 뒤를 따랐고 잉어가 멈추었을 때, 그 농부는 이렇게 외쳤다. “어주구리(魚走九里)!” 그리고는 지친 잉어를 잡아 집으로 돌아가 식구들과 함께 맛있게 먹었다고 한다. 어주구리(魚走九里) 능력도 안 ..

카테고리 없음 2020. 12. 10. 23:38

황진이의 그리움 화담 서경덕 서화담은 당시 과거에 합격하고도조정에 염증을 느껴 벼슬을마다하고 일생을 학문만 벗삼던 학자였습니다. 그런 이유로 황진이가 높이 사모했지만어떤 마음도 주지 않아 황진이의 애간장을 태웠던 것입니다.끝내는 스승과 제자관계로 지내게 되었지만중요한 것은, 두 사람이 지고한 정신적 사랑만나누었기 때문에 그들의 이야기가 세상에 널리 알려지게 된 것입니다. 당시 서화담이 황진이를 받아들이지못한 이유가 있는데,그것은 마치 부녀지 간과도 같은많은 나이 차 때문이었다고 전합니다. 다시 말해 요즘의 원조교제 같은 것을명예를 생명으로 아는 대쪽같은 선비로황진이는 평생 화담 서경덕을 흠모했다고 합니다.처음에는 서경덕을 유혹하려했던 것도 사실이다.그녀 스스로가 서화담과 박연폭포, 그리고 자신을송도삼절이..

카테고리 없음 2020. 12. 10. 23:36

오성 이항복(李恒福)과 한음 이덕형(李德馨)에 관한 이야기 오성과 한음은 조선 선조 때 명신으로 어려서부터 친구로 지내면서 장난이 심하고 기지가 뛰어나 수많은 일화를 남겼다. 그중에 가장 널리 알려진 몇 개의 이야기를 소개하면 다음과 같다 ① 오성의 담력 : 한음으로부터 한밤중에 전염병으로 일가족이 몰살한 집에 시체 감장을 부탁받은 오성이 혼자 그 집에 이르러 시체를 감장하다가 갑자기 한 시체가 벌떡 일어나며 볼을 쥐어박는 바람에 혼비백산헸는데 알고 보니 시체인 체 누워 있었던 한음의 장난이었다는 것이다. 오성의 아버지는 오성의 담력을 시험하려고 한밤중에 외딴 숲 속의 고목나무 구멍에 무엇이 있는가를 알아 오라고 시키고 먼저 가서 나무 구멍 속에 숨어 있다가 오성이 구멍 속으로 손을 넣을 때 안에서 그의..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:34

한서(漢書)의 〈동방삭전(東方朔傳)>에 나오는 말이다. 전한(前漢)의 무제(武帝:BC 156∼BC 87)는 인재를 구한다는 소식을 천하에 공포하였다. 이에 제(齊)나라 사람인 동방삭은 대나무 한 짐에 글을 써서무제에게 올렸다. 동방삭의 글은 내용이 많을 뿐만 아니라 필체도 당당하여 읽는 데 두 달이나 걸렸다. 동방삭은 해학과 변론에 뛰어났고, 속설에 서왕모(西王母)의 복숭아를 훔쳐 먹었기 때문에 죽지 않고 장수하였다 하여 ‘삼천갑자 동방삭’이라고 불렀다. 그의 해학과 재치는 언제나 무제를 즐겁게 해주어 무제의총애를 받았으며, 때로는 무제의 사치와 부국강병책에 대해 간언하는 등 결코 단순한 익살꾼은 아니었다. 다음의 일화도 있다. 삼복 더위에 무제가 신하에게 고기를 하사하였는데, 이를 나누어 줄 관리가 오..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:31

밀우(密友) 와 외우(畏友) "친구란 사회적 지위나 경제생활이 서로 비슷해야지, (생활 수준) 차이가 심하면 따뜻한 우정을느끼기가 어렵다" 중국 역사의 아버지, 사마천(司馬遷..BC145?~BC86?)이 쓴 史記 계명우기(鷄鳴偶記) 에는 친구를 4종류로 구분한다. 첫째 두려워할, 존경할 외畏字의 외우(畏友)는 서로 잘못을 바로 잡아 주고 큰 의리를 위해 함께 노력하는 친구이다. 둘이서 친구 사이지만 서로를 아끼고 존중하며 존경하는 두려운 존재의 친구를 일컫는다. 둘째 밀우(密友)는 힘들 때 서로 돕고 늘 함께 할 수 있는 절구공이와 절구같은 친밀한 친구이다. 셋째 '놀다'라는 뜻의 닐(昵)의 일우(昵友)는 좋은 일과 노는 데에만 잘 어울리는 놀이친구를 말하며, 넷째 적우(賊友)는 자신의 이익만 추구하며 ..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:28

오비이락(烏飛梨落)의 교훈) 인과경(因果經)에 이런 말이 있다. "자기가 지은 업보는 자기가 받고 자신이 뿌린 씨앗은 자신이 거둔다." 이 말은 곧 좋은 인연을 지으면 좋은 결과를 낳고 나쁜 업을 지으면 악한 과보를 받는다는 인과의 철칙을 두고 하는 말이다. 우리 속담에 "까마귀 날자 배 떨어진다."는 오비이락 (烏飛梨落)이라는 말이 있다. 이 이야기는 천태지자 대사의 해원석결 (解寃釋結) 이란 유명한 법문에서 비롯된 것이라고 한다. 중국 양무제때 선지식으로 이름을 날리고 법력이 높았던 지자대사가 어느 날 지관 삼매에 들어계셨다. 산돼지 한마리가 몸에 화살이 곱힌, 체 피를 흘리며 지나간 후 곧 이어 사냥꾼이 뒤를 쫓아와 “산돼지 한마리가 이곳으로 지나가는 것을 보지 못했습니까?” 하고 묻는 것이었다. ..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:26

인생 - 웃고 즐기는 사람이 으뜸이다. 인생 일흔 줄에 서 있어도 노인으로만 있어서는 안 된다. 나름대로 일이 있어야 하고 경륜과 원숙을 펼칠 방법이 있어야 한다. 평소의 실력과 능력을 살려 무엇을 할 수 있는가가 중요하다. 아니면 지금 부터라도 무엇인가 배우고 갈고 닦으려는 노력이 필요하다. 새삼 이 나이에...하는 망설임은 금물, 하지 않음보다 늦게라도 시작함이 옳다. 아무리 달관하고 초월했다 해도 삶과 능력을 즐길 기회가 없으면 쓸모가 없는 것 아닌가. 아는 자는 좋아하는 자만 못하고(知之者不如好之者) 좋아하는 자는 즐기는 자만 못하다.(好之者不如樂之者) - 공자 - 많은 것을 알고 좋아하지만 즐겨하지 않는다 그 무슨 소용이람. 참 삶 (Well-Being)처럼 풍요롭게 건강하고 즐거우면 된다고 한..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:22

옛날 고려때에는 남자나 여자나 일흔살(70)에 고려장을 하였다 이섬에 효성이 지국한 아들을 둔 일흔살이 되는 할머니가 있어서 고려장을 하기는 해야 하는데 살아있는 어머니를 산에 지고가서묻을 수가 없었다 망설이다가 할 수 없이 고려장을 하기로 마음 먹었다 산에 가보니 높은 곳에 넓고 편편한 좋은 반석이 있었다 어머니를 이 반석에 고려장 하기로 하였다 어머니 ! 오늘은 어머니을 업고 놀러 갑니다 "어디를" 저 산에 좋은 반석이 있습니다 "그래" 아들은 어머니에게 거짓말로 놀러 간다고 하였다 그러나 어머니는 벌써 아들의 뜻을 알았고 아들이 할수없이 거짓말을 하는 것도 알았다 "어머니 업히시오" 오냐 ! 아들도 어머니도 가슴이 찢어지는 것 같았지마는 서로 속내 말은 아니하고 업고 업혀 갔다 길은 매우 멀었고 몇..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:20

玉貫子 이야기 '로펌'이라는 게 없었던 조선시대에는 고관대작을 지내다 퇴임하고 나면 고향으로 돌아가 조용하게 사는 경우가 많았다. 그 고독을 어떻게 견디었을까? 무엇보다도 같은 눈높이에서 이런저런 이야기를 나눌 사람이 없었을 텐데 말이다. 좌의정까지 지낸 낙동(洛東)대감 류후조(1798~1875). 대원군이 정권을 잡으면서 탕평책으로 그동안 소외되었던 영남 남인을 등용한 대표적 사례이다. 대원군이 전국을 방랑하던 시절, 상주의 낙동강변에 강직한 선비가 있다는 이야기를 듣고 류후조를 찾아갔다. 류후조는 손님에게 밥상을 차리기도 어려울 정도로 가난하게 살았는데, 그래도 손님 대접을 해야 하겠기에 '백비탕(白沸湯)'을 끓여 대원군에게 대접했다는 일화가 전해진다. 백비탕은 찬물을 끓여서 대접에 담아 내놓는 탕(..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:17

♡충성된 신하 이장렴♡ 흥성대원군 이하응은 젊은 시절 몰락한 왕족으로 술집을 전전하며 방탕한 생활을 했습니다. 어느 날 이하응은 술집에서 온갖 추태를 부리다 금군별장 이장렴에게 호되게 야단을 맞았습니다. 화가 난 이하응은 “그래도 내가 왕족이거늘 일개 군관이 무례하다!”라고 소리쳤습니다. 그러자 이장렴은 이하응의 뺨을 후려치며 매섭게 꾸짖었습니다. “왕족이라면 그만한 체통을 지켜야지 이렇게 술이나 마시며 왕실을 더럽혀서야 되겠소? 나라 사랑하는 마음으로 뺨을 때린 것이니 그리 아시오.” 이하응은 뺨을 얻어맞고도 할 말이 없어 술집을 뛰쳐나갔습니다. 이후, 이하응의 아들이 왕위를 이어받아 고종이 되었습니다. 대원군이라는 칭호를 받은 이하응은 무서울 게 없다는 듯 권세를 누렸습니다. 어느 날 대원군은 이장렴..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:14

♧경신구사(敬身九思)♧ 소학에 나오는 말로 군자가 행동에 앞서서 깊이 생각해야할 아홉가지 조목을 말한다. 視思明(시사명) 사물이나 현상을 보거나 인식할 때는 명확하게 보아야 할 것을 생각해야 하며 聽思聰(청사총) 남의 말이나 세상사를 들을 적에는 총명하게 들어야 할 것을 생각해야 하며 色思溫(색사온) 대인관계에 있어서 속에 들어 있는 것을 나타내는 표정은 온화하게 할 것을 생각해야 하며 貌思恭(모사공) 자기의 용모와 태도는 항상 공손하게 해야겠다는 것을 생각해야 하며 言思忠(언사충) 말을 할 때는 진실하고 실천 가능한 말만 해야 겠다는 것을 생각해야 하며 事思敬(사사경) 행동을 할 적에는 남을 높이고 모든 일을 바르게 해야 할 것을 생각해야 하며 疑思問(의사문) 의문이나 의심나는 일이 있으면 언제든지 물..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:12

(李退溪活人心方) 의사가 힘을 다해서 치료해도 고쳐지지 않는 병이 있다. 이럴 때에 좋은 약이 된다. 모든 병은 氣가 쇠약해졌을 때에 거침없이 사람의 몸 안으로 밀고 들어온다 그러니까 元氣를 보하고 邪氣를 막아 주면, 모든 병을 물리치고 오래도록 편안하게 살 수 있다. 그 방법으로 다음 처방을 만들었으니 잘 새겨 익히고 적절하게 행하면 효과를 보게 될 것이다 01. 사무사 思無邪 - 사악한 일을 생각하지 말아라 02. 행호사 行好事 - 좋은 일만 행하라 03. 막기심 莫欺心 - 스스로 마음을 속이지 말아라 04. 행방편 行方便 - 편안하게 행동하라 05. 수본분 守本分 - 자기 분수를 지켜라 06. 막질투 莫嫉妬 - 샘을 내거나 시기하지 말아라 07. 제교사 除狡詐 - 간사하고 교활한 마음을 버려라 08..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:06

마음을 씻어주는 명심보감 1. 남을 무시하지 말 라. 태공이 말하였다. " 자기가 잘났다고 생각하여 남을 업신여겨서는 안 되 고, 자기가 크다고 생각해서 작은 사람을 무시해서는 안되 고, 용기를 믿고 적을 가볍게 대해서는 안된다. " 2. 의심받을 일은 하지 말라 태공이 말하였다. " 참외 밭에서는 신을 고쳐 신지 말고, 오얏나무 밑에서는 갓끈을 바로잡지 말라. " 3. 힘으로 남을 이기려 하지 말라. 맹자가 말하였다. " 힘으로 남을 이기려 하면 겉으로는 복종하는 체하지만 진심으로 복종한 것이 아니라 힘이 부족해서요, 덕으로써 남을 복종시키려 하면 마음속으로 기뻐서 진심으로 복종하게 된다. " 4. 아무리 화가 나도 참아야 한다. " 한때의 분노를 참으면 백 일 동안의 근심을 면할 수 있다. " 5. ..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 23:02

사마천은 한 무제 때 태사령을 지낸 아버지 사마담의 유언에 따라 역사서인 ‘사기’를 20년간 집필하였다. 그는 태사령이 된 후 국가의 장서가 있는 석실금궤에서 수많은 자료를 수집하고 정리하면서 저작의 기틀을 마련하였다. 본기 12권, 서 8권, 표 10권, 세가 30권, 열전 70권 등 총 130권으로 구성되어있다. 이중 열전은 역사에 영향을 미친 개개인의 창조적 역사적 활동을 기록한 것이다. 제왕이나 제후가 아닌 사상가, 정치가, 장군, 관리, 협객, 상인 들을 기록하였으며, 같은 부류의 여러 인물들을 묶어 기록하기도 하였다. 또한 중국을 둘러싼 이민족의 역사와 지리 풍속 산물 등에 대하여 기술하기도 하였다. 이 열전은 그 시대까지 전해져 내려온 뛰어난 개인의 생애와 민족에 대한 이야기이다. 이중 편작..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 20:05

암행어사 박문수가 거지꼴로 여기저기 돌아다니던 때였다. 하루는 날이 저물어서 주막에 들었는데, 봉놋방에 턱 들어가 보니 웬 거지가 큰 대자로 퍼지르고 누워 있었다. 사람이 들어와도 본 체 만 체, 밥상이 들어와도 그대로 누워 있었다. “거, 댁은 저녁 밥을 드셨수?” “아, 돈이 있어야 밥을 사 먹지.” 그래서 밥을 한 상 더 시켜다 먹으라고 줬다. 그 이튿날 아침에도 밥을 한 상 더 시켜다주니까 거지가 먹고 나서 말을 꺼냈다. “보아하니 댁도 거지고 나도 거진데, 이럴 게 아니라 같이 다니면서 빌어먹는 게 어떻소?” 박문수도 영락없는 거지꼴이니 그런 말 할만도 하다. 그래서 그 날부터 둘이 같이 다녔다. 01. 세 사람 살려주고 사례로 받은 백 냥 제법 큰 동네로 들어서니 마침 소나기가 막 쏟아졌다. ..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 19:55

세상을 살아가는 작은 지혜 임종을 앞둔 스승이 제자인 노자(老子)를 불렀습니다. 마지막 가르침을 주기 위해서였습니다. 스승은 자신의 입을 벌려 노자에게 보여주며 물었습니다. "내 입 안에 무엇이 보이느냐?" "혀가 보입니다" "이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다" "이는 다 빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져 버리고 혀는 부드러운 덕분에 오래도록 남아 있는 것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것 그것이 세상사는 지혜의 전부이니라" "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나" 어느 누구의 입 안에나 다 들어 있는 세상사는 지혜 우리가 놀리는 이 짧은 세치의 혀가 사람을 죽이기도 하고 사람을 살리기도 한다. 강하고 부드..

♣ LHS-music 2020. 12. 10. 19:49

어사 박문수가 동서를 맞이했다는 소식을 접하고 처가에 갔다. 당시에는 대가족 제도로 하나의 공동체를 이루고 살 때라 내 것 네 것 구분이 별로 없었고, 생활도 넉넉지 못하여 세수 후에 사용되는 수건은 무명이나 삼베로 만들어 모두가 함께 사용할 수 있게 한 곳에 걸어놓고 사용하던 때였다. 어사 박문수가 세수를 하기 위해 밖으로 나오니 새 신랑이 먼저 세수를 해야 한다며 순서를 기다리고 있었다. 그런데 세수를 한 신랑이 방으로 들어오더니 여러 사람이 써야 할 수건을 혼자서 온통 다 적셔버리는 것이었다. 얼마후 그 동서가 평양 감사로 제수되었다는 소식을 접한 박문수는 임금님을 찾아가 간청을 하며 "제가 개인적으로는 동서이기 때문에 반대할 수가 없습니다만, 공적으로 생각해 볼 때 동서는 평양 감사감이 되지 못합..

♣ LHS-music 2020. 12. 9. 22:32

채근담 (菜根譚)이야기 어느 누가 나무 잎사귀와 채소 뿌리를 씹으며 표주박의 물 한 모금으로도 만족할 수 있겠는가. 어찌 달콤한 술과 기름진 고기의 유혹을 쉽게 뿌리칠 수 있을 것인가. 그러나 ‘채근담(菜根譚)’은 세상을 살아가는 선비의 몸가짐으로 채소의 뿌리라도 달게 먹을 수 있는 참을성과 기개를 강조한다. 올바른 삶을 유지하려면 세상의 어려운 일을 참고 견디며 그 쓴 맛을 기꺼이 이해할 수 있어야 한다는 교훈이다. 흙침대와 돌베개로 지내면서도 높은 꿈을 잃지 않는 여유를 내세우고 있는 것이다. 욕심을 부리지 말고 검소한 자세로 살아가야 한다는 뜻이기도 하다. 이 책은 더 나아가 “천지를 흔들 만큼 공을 이루고자 한다면 마땅히 살얼음 위를 밟고 지나가듯 하라”고 가르친다. 품행에 조심성이 없거나 소홀하..

♣ LHS-music 2020. 12. 9. 22:29

궁녀 3천명을 안은 의자왕의 비결 삼천궁녀와 매일 잠자리를 하자면, 8년하고도 3개월 정도가 걸린다. 여간한 정력가가 아니고서는 그런 복을 줘도 감당해 내지 못하는데, 백제 의자왕은 웬 정력이 그리도 좋았기에 국난을 당해서 나라가 망할때에도 한결같이 삼천궁녀가 의자왕을 그리워하며 낙화암에서 모두 뛰어내렸단 말인가? 분명코 백제 의자왕은 대단한 정력요리를 먹었을 것이기에 그 많은 여인네들의 사랑을 받았을 것이라는 큰 기대를 걸고 의자왕의 정력요리를 조사했다. 그런데 뜻밖에도 참새 세 마리로 죽을 쒀먹고 그 많은 삼천궁녀를 탐닉하다가 나라까지 망쳤다는 데에 나는 그만 깜짝 놀라고 말았다. 삼국사기 의장왕 16년(656년)의 한 부분을 보자면 이렇게 적혀 있다. 왕은 궁녀들과 더불과 음란, 탐닉에 빠졌다. 이..

♣ LHS-music 2020. 12. 9. 22:18

중국 송(宋)나라 때 주신중(朱新仲)이라는 학자(學者)가 인생 오계론(人生 五計論)을 주장했다고 합니다. 인간이 한 평생 살아가면서 다섯가지의 계획을 올바로 세워야 한다는 얘기입니다. 생계(生計)입니다....... 나는 무슨 일을 하고 어떻게 먹고 살아야 하는가? 하는 계획으로서 직업에 관한 계획과 준비 입니다. 신계(身計)라고 합니다....... 요즈음 말로 하면 건강을 위한 관리와 계획입니다, 내가 내 몸을 어떻게 관리 해야 할까? 몸과 마음을 강건하게 하는 방법을 찾는 계획을 하는 것입니다. 가계(家計)입니다....... 가정을 어떻게 꾸려나갈 것인가? 경제적인 문제 만이 아니라 사람과 신뢰와 정신적인 안정도 중요합 니다, 그리고 부부 관계, 부모 자식 관계, 형제 관계를 잘 맺어야 한다고 했습니다..

♣ LHS-music 2020. 12. 9. 22:12

★양사언(楊士彦)과 그의 어머니★ 퀴즈 전국에서 제일 높은 곳에 있는 사찰? 벽계사 태산이 높다 하되... 태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다. 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 하더라. 이 시는 우리가 알기로는 양사언이 모든 일에 노력하면 안 되는 일이 없다는 교훈 조 詩(시)로만 알고 있었는데 깊은 내력을 살펴 보니 처절하게 살다간 어머니를 그리는 시라는 해석이 KBS 역사 이야기에서 밝혀졌다. 양사언(楊士彦)과 그의 어머니" 우리 선조들로부터 현세에 이르기 까지 위대한 인물들뿐 아니라 평범한 사람들까지도 대부분 그들 어머니의 恩功(은공)이 뒤에 숨어 있고, 이러한 모성애의 恩功(은공)으로 우리들도 익히 알고 있는 栗谷(율곡)과 신사임당. 만호 한석봉과 그의 ..

♣ LHS-music 2020. 12. 9. 22:08